绍定改元春，漫塘叟刘宰与乡之士会社仓，有衣墨衰重趼而来者，视其谒，黄岩王浚。叟以其地之远、来之勤也，貌之臞、色之惨也，惊焉问故，曰：「浚不胜道路之劳，息未定，愿少间」。翌日，奉其父桂山君事状一通来，拜且泣曰：「吾故江左王氏，永和中有葬吾邑之楼崎者，子孙家焉，事具《赤城志》。桂山盖摘《招隐》句自名，非地也而名甚著，盖于其人。吾父德粹无瑕，韵雅无俗，于书无所不读，文无长语，诗有远趣。字用隶法尤工。蚤岁从师友于外，惟恐忧其亲，书归必过为好语。始娶，若有所不乐，吾母问之，曰：『兄弟同气也，而异姓间之，能无愧乎』？吾母曰：『君毋过戚，吾当识之』。居丧尽礼，既除丧，每叹奉亲日短，自奉日长，有异馔必停餐，上丘垄，泣涕久之，卮酒豆肉兄弟不偕辄不下咽。祭祀必合族饮馂，使人人得尽其情。孰弱弗支，孰匮弗给，皆先事料理，不使至乏困。筑读书堂于家之偏，以来四方之士，推食解衣无虚日。盖吾父之所以行之家者如此。乡邻以缓急告，唯诺惟谨，而尤重丧事，其往必先，其归必后，凡其所须，不谒而获。荒政以拯民饥，义役以宽民力，良法具在，而吏奉行不虔，为奸之府，皆疏其宜，使有位者罢行之，民拜实惠。滨海水易去来，田多旱潦，置闸以谨储泄，立庄以资缮修，其事始于淳熙间，时吾父甫冠，即与一二儒先主之，民于今受其利。盖吾父之施于乡者如此。夫惠利足以及人，宜其必周于谋己，而吾父异是，家务委之干力，未尝计盈缩。当强仕之年，弃科举，视轩冕如桎梏。环所居皆佳山水，每花开鸟啼，有会于心，即命宾友从童冠杖屦出游。升高望远，气与天地同舒；浩歌长啸，声与崖谷相答。觞至而饮，饮而醉，醉而濯清泉，倚茂树，情与万化俱释。其旷达有如此者。丁亥三月上浣得疾，犹坐小阁中检校花石，焚香默坐。望日忽戒守茔人汛扫，示将别冢下，家始疑其有异。已而命笔，作国子博士周君子静书，属以铭先墓，既又书《中庸》、《论语》、马少游语各一章，及赋六诗授子若婿，各因其才而勉之。明日延见亲党，言笑为别。更欲为书别故人之在远者，诸子不可，则授之辞而亲题其后。其它所书戒尚多，结字益遒劲。至暮，浚问气体何如，曰『如故』，语已而逝。其之死不乱有如此者。至若闻吾父之疾，而人为奔走，家致祷禳，闻吾父之没，而吊者相望，巷哭声相闻，审吾父之不复生，而士相与祠于家之塾，民相与祠于里之社，则皆前所未有。今将以九月某日葬吾父于乡之灵泉山，铭以藏诸幽，博士周君既哀而赐之矣，表以揭诸外，使过者曰『此桂山墓也，式之』，则岂惟不死吾父，樵者远，牧者去，吾子孙实嘉赖之。是用茹苦衔哀，冒重江、涉畏涂以请，子其赐之」。叟尝病士大夫以经济自诡而不适于用，释老之徒以超诣自许而无得于心，固有坐庙朝而昧于举措之宜，终老山林而瞀乱于死生之际者。闻桂山君之风，可以愧矣。君讳木，字伯奇。曾祖佾，故进武校尉。祖刚，故迪功郎。父士宁，故不仕。配郑氏，力勤好礼，以济厥家。四子：汶、澄、浚、汲。浚累从海内知名士游，诗文尽去陈言，足为后进式。二女，适陈崇、周端信。孙男景山、景彝。女三人，尚幼。乾道丁亥二月二十有八日实君始生，其卒也，甲子一周赢二十有一日。叟既为绪次其说，复为诗遗浚，使并表于墓，庶乡之祠君者得之，歌以为送迎之章。其辞曰：灵之山兮幽幽，迟夫君兮来游。春兰芬兮菊秋，灵之泉兮泚泚。君之来兮乐只，酌匏尊兮荐芳芷。明月上兮君归，树掩冉兮风披披，归来归来兮君毋远而！

夫人姓卢氏。范阳人也。昔尧命伯夷典秩宗。号太常为尚父（疑）。桓襄之际。公子食卢。卯金故人。王于大国。越石从事。官至郎中。曾祖士会（世系表作士绘）。隋行台侍御史。祖某。皇朝奉礼郎。父某。濠淄邛等三州刺史。持斧衣绣。威加不法。奠玉瘗帛。举无违礼。守临淄而齐儿不诈。去临邛而蜀物尽留。夫人即府君之长女。积累世之德。钟二门之美。仪表秀整。进止详间。不咨保傅。动由诗礼。既以士（一作七）族冠时。遂归齐大之偶。入持门户。内事舅姑。枕席温凊于堂上。环佩逶迤于堂下。不脱簪珥。亲当浣濯。元纁可实于筐篚。粢盛可献于宗庙。鱼轩或驾。翟茀而朝。众妇于是修容。夫人专之以礼。克赞君子。累至大官。雅政清德。实多左右。潞州早世。深秉义方。母仪可则。庭训不替。女史之学。多赞大家之书。众妇之仪。尽禀夫人之法。天与盛德不降永年。以某月日。寝疾薨于长安善和里。享年若干。以某月日。合祔某山原。礼也。子某。某官。淳孝之性。泣血待尽。永惟令德。固不可泯。彰示后人。乃刊于石。铭曰。

有姜之后。或邑于卢。历代种德。示有称孤。从事文府。振辔长途（其一）。

宪府持法。奉常秉礼。皇考专城。腰章郡邸。厚德重迹。重仁继体（其二）。

降生哲人。其行惟惇。仪型众庶。门冠诸姻。齐姜宋子。敢望清尘（其三）。

君子之贰。实闻高义。乃躬浣濯。先晨簪珥。穆及外亲。敬是中馈（其四）。

母仪既峻。庭训载扬。子以才贵。煌煌宠章。驰晖难驻。令闻空长（其五）。

寿宫既启。高堂永寂。千秋万古。山川松柏。纪德志行。维兹贞石（其六）。

秀之青墩与湖之乌墩二市相抵为一会镇。青墩有土地神庙，居密印寺之东，号曰索度明王，世祀兹土。左有东平王像，右有丁晋公像，并著厥称，独索度王名位世次不见于载述，使后无考。盖镇人之奉王祠也，饮食必祭，水旱疠疫必祷，咸若有答。国朝宣和间，起居舍人周离亨谪涖镇事，一夕，梦有神谒之曰：「予居鄙陋，幸公惠顾我」！翌日，周谒诸丛祠，得王之像，适契梦中所见者，因为修祠宇，创板幄，饰貌像，自是人之奉事益勤，而王之灵益显。独恨其不为记文以传于后。今考诸镇西南隅有古山庙神曰索靖，唐咸通中朱洪所记，索靖王者，三国吴主孙权之仲子也，是为文皇帝。谨按《吴书》，孙氏世居吴郡，汉末封坚为乌程侯，坚子权始都建业。权少子亮、第六子休皆嗣位，长子登早卒，虑封建昌王，和为太子，后逊为南阳王，谥文皇帝，霸及奋其封不一，则吴主之子凡七人。本传所称文皇帝，乃吴主第三子也，而洪以为仲子，不知何所据而云。今父老所传，或言王与古山庙神棣萼也，岂名随时显，因著今号，而昔名不复见耶？或言王即索靖王是也。观春秋之时，晋有士会，又谓士季，又谓随会，又谓范武子；鲁有公子友，又谓季子，又谓季友，又谓成季。此皆一人而称道有异，又安知索度之不为索靖耶！进士莫若震、张松募坚珉，将以揭神之休于永久，访圭为之记。属来游是邦有年矣，幸窃赖神之庇，因其有请，姑为叙其大概，以俟后之博识君子而审订焉。皇宋淳熙三年丙申六月乙亥日，迪功郎、新荆门军当阳县尉兼主簿、主管学事万圭记。